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                孔子

                孔子

                (世界十大歷史名人═之一)
                本名:
                孔丘
                別稱:
                孔子,尼父,孔夫子
                字號:
                仲尼
                人物簡介:

                孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍Ψ宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣),生於春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。中國┧著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私╱人講學的風氣,是儒家學派的創始人。孔子╦曾受業於老子,帶領部分弟子周遊列國十四年,晚年修訂六經,即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳━他有弟子三千,其中七十二賢人。孔子去世後,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄┛下來,整理編成儒家經典《論語》。

                孔子參與事件/話題
                本名
                孔丘
                別稱
                孔子,尼父,孔夫子
                字號
                仲尼
                所處時代
                春秋末期
                民族
                華夏族
                出生地
                魯國陬邑(今山東曲阜)
                出生時間
                公元前551年9月28日
                去世時間
                公元前479年4月11日
                主要作品
                《六經》,《春秋》
                主要成就
                開創儒學,編纂《春秋》,修訂《六經》,創辦私學
                祖籍
                宋國栗邑(今商丘市夏邑縣)
                父親
                叔梁紇
                母親
                顏徵在
                妻子
                亓官氏
                尊稱
                孔聖人,大成●聖至先師
                教育思想
                因材施教,有教無類
                信仰
                儒家思想
                倡導
                仁義禮智∑信

                人物生平

                  貴族出身


                  孔子┨的祖上是宋國的貴族,先祖是商朝開國君主商湯。 周初三監之亂後,為了安撫商朝的貴族及後裔,周公以周成王之命封商紂王ξ 的庶兄微子啟 於商丘建立宋國,奉殷商祀。微子啟死後,其弟微仲即位,微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏,稱孔父嘉。孔父●嘉是宋國大夫,曾為大司馬,封地位於宋國夏邑。在宮廷內亂中被太宰華督所殺,孔父嘉子木金父避災逃到魯國的陬邑定居。木金父生金刚孔防叔,孔防叔的孫子叔梁□紇就是孔子的父親,其官職為陬邑大夫。

                 

                  聖人降世

                 

                  叔梁紇的▓正妻施氏,生了九個女兒卻沒有一⌒個兒子,小妾為他生了長子孟皮,孟皮有足√疾,叔┈梁紇很不滿意。 於是叔梁紇請求顏╛氏讓她三個女兒之中的一個立為妾,顏氏念叔梁年老且性情急躁,於是征求三個▓女兒的意見。長女和次女都不同意,只有小女兒顏征在(顏徵在)願嫁叔梁紇眼光早就形成了免疫。

                 

                  顏征在時年不滿二十歲,而叔梁↘紇已經六十六歲, 年齡相差懸殊,兩人⊙為婚於禮不合,夫妻在尼山居住並且懷孕,故謂之“野合”。孔子在魯襄公二十二年十月 (儒略歷公元┲前551年;格裏歷公元前551年9月28日。關於孔子出生年【月有兩種記載,相差一年,一般依《史記·孔子世家》說。)申時於陬邑昌平鄉誕生。

                 

                  孔子生而七漏,頭上圩頂(yú dǐng,意為頭頂凹∩陷),而又因↙其母曾禱於尼丘山,故名“丘”,字“仲尼”。

                 

                  早年經歷

                 

                  魯襄公二十四白色西装男子看着年(公元前549年),孔子三歲的時候,叔梁┤紇病逝,葬於防。 叔梁紇死後哼,顏征在失去庇佑,被叔梁紇正妻施氏所逐,於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕裏,過著清貧↙的生活。

                 

                  魯昭公五门口传来了一阵脚步声年(公元前537年),孔子日見其長,已意識到要努力學習做人與生活之本領,所以稱自己雖然已經十五歲了,但誌◆向在於做學問。

                 

                  魯昭我说过了我是大美女不是小萝莉公七年(公元前535年),孔子的母親顏征在去世。這一年,季氏宴請士一級貴族,孔子去赴宴,被季氏家臣╤陽虎拒之門外。

                 

                  魯昭公九年(公元前533年),孔子已經十九歲了,為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先,便迎娶┦了宋國人丌官氏之女為妻。

                 

                  步入仕途

                 

                  魯昭公十┻年(公元前532年),亓官氏生子。據傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚於孔子,故給其子起名為鯉,字伯魚。 孔子自20多歲起,就∑ 想走仕途,所以對天下─大事非常關註,對治理國家的諸種問題,經常進行思考,也常發表一些見解。是年孔子開始為委┭吏,管理倉庫。

                 

                  魯昭公十一∴年(公元前531年),孔子改作乘田,管理畜牧。孔子小時⊙候生活艱難,所以會幹一些粗活。

                 

                  魯昭┅公十七年(公元前525年),郯子來到魯國朝这绝对是个正常人見,孔子向郯子詢問郯國古代官制。孔子開辦私人學校,當在此前後。

                 

                  魯昭公∏二十年(公元前522年),孔子到30歲時,已有些名氣,所以┆自稱三十歲前後有所成就。 這一年,齊景公與晏嬰來出訪魯國時召見了孔子,與他討論秦穆公稱霸的开口说道問題,孔子由此結●識了齊景公。

                 

                  魯昭公二十四年(公元前518年),孟懿☆子和南宮敬叔學禮於孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問禮於老聃,問樂於萇┯弘。

                 

                  魯國內亂

                 

                  魯昭公◎二十五年(公元前517年),魯國發生內亂。魯昭公被迫逃往齊國,孔子也離開魯國,到了齊國,受到齊景公的賞識和∏厚待,甚至曾準備把尼溪一不过现在还不是拿出来帶的田地封給孔子,但被大夫晏嬰阻止。

                 

                  魯昭┯公二十六年(公元前516年),齊景公問政於孔子∑,孔子☉說君王要像個君王,臣下要像個臣下,父親要像個父卐親,兒子要像個兒子。 孔子得到了齊景公的╙賞識,景公ξ 欲以尼溪之田封孔子,被晏子阻止。孔☉子在齊聞《韶》樂,如醉如癡,三月不知肉味。

                 

                  魯昭公二□十七年(公元前515年),齊國┰的大夫想加害孔子,孔子聽說後向齊景公求救,齊景公說自己老了,不能用了。孔子╬只好倉皇逃回魯國。

                 

                  魯昭公二十八卐年(公元前514年),晉魏杨总獻子執政,舉賢才不論親疏。孔子┱認為這是義舉,在近處不會埋沒與紧接着就给朱俊州打了个电话自己親近而有賢德的人,在遠處不會埋沒受人推舉而▓有賢德的人,這可以說是仁義了。

                 

                  魯昭公二╢十九年(公元前513年)冬天,晉國鑄刑√鼎。孔子認為晉≡國的滅亡,主要是因為統治者沒有好的制度和法度。

                 

                  魯昭公三十年(公元前512年),孔子已經40歲了,孔子經過幾十年的┸磨練,對人♂生各種問題有了比較清楚的認識,所以自稱四十歲不疑惑。

                 

                  出仕修經

                 

                  魯定公六年(公元前504年),季氏家臣陽虎擅權日重。孔子稱之為↘家臣掌政。 所以孔子杨真真当然不知道自己不上任,退隱而修著《詩》、《書》、《禮》、《樂》,眾多弟子跟著孔子走遍各國,跟隨他學習。 陽虎想要見孔子,而孔子那些射穿了挡风玻璃卻不想見到陽虎,後來兩人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕,孔子沒有明確表態,隨∩後孔子被升為小司空。

                 

                  魯定公十一年(公元前499年),孔子升為魯國大司寇,攝相事,七日而誅少正卯,曝屍三日,魯國大治。

                 

                  離開魯國

                 

                  魯定公▆十二年(公元前498年),孔子為削弱三┺桓(季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿,因為是魯桓公的三個兒子的後代,故稱三桓。當時的魯國政權實際掌握在他們手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三↑桓)采取了隳三杨成龙走到离不远都的措施,拆毀三桓所建城堡。後來隳三都的行動半┺途而廢,孔子與三桓的矛他冷哼一声没再停滞坐进了车里盾也隨之暴露。

                 

                  魯定公十三〖年(公元前497年)春天,齊國送80名美女到魯國。季桓子接受了↓女樂,君臣迷戀歌舞,多日┄不理朝政。孔子一个像是带队队长與季氏出現不和。孔子非常失望。不久魯國舉行郊祭,祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送▓給孔子,這表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情況下離開魯國,到外國去尋找╥出路,開始了周遊列國的旅程,這一年,孔子55歲。

                 

                  周遊列國

                 

                  魯定公∑ 十四年(公元前496年),孔子帶位置上領弟子離開魯國來到了衛國。孔子在衛國被衛靈公夫人南子召見。孔子的弟子子路▓對孔子見南子這件事極┭有意見批評了孔子。鄭國的子○產去世,孔子聽到消息後,十分難過,稱贊子產是從古代流傳下來的慈惠的人。

                 

                  孔子帶弟子先到了衛國,衛靈公開始非常尊重孔子,按照魯这点让山野春田國的俸祿標準發給孔子俸粟6萬,但並沒給他什麽官職,沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月,因有人在衛靈∏公面前進讒言,衛靈转过了头公對孔子起了疑心,派人〓公開監視孔子的行動,因此孔子帶┆弟子離開衛國,打算去陳國。

                 

                  孔子路╝過匡城(今河南睢縣)時,因誤會被人圍困┶了5日,逃離匡城,到了蒲地,又碰上衛國貴族公叔氏∏發動叛亂,再次被圍。逃脫後,孔子又返回了衛國,衛靈┯公聽說孔子師徒從蒲地返回,非常高興,親自出城迎接。此後┍孔子幾次離開衛國,又幾次╚回到衛國,這一∏方面是由於衛靈公對孔子時好時壞,另一方面是孔子缝口渗入到了她離開衛國後,沒有去處,只好又返回衛國。

                 

                  魯定公十五ω年(公元前495年),孔子離開衛國回到魯國。

                 

                  魯哀公元┶年(公元前494年),吳國使人聘魯國,就“骨節專車”一事問於孔子。

                 

                  魯卐哀公二年(公元前493年),孔子由魯國來到衛國。衛靈┎公問陣於孔子,孔子婉言拒絕了衛靈公。孔子在衛國住不┷下去,離開衛☉國西行。經過曹國到宋國。宋司馬桓魋討厭□孔子,揚言要加害孔子,孔子微服而≡行。

                 

                  59歲的┏孔子離開衛國經曹國、宋國、鄭國至陳國,陳國於是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道,前不靠村,後不靠店,所帶糧食吃完,絕糧七日,最後還是♂子貢找到楚人,楚國派兵迎孔┸子,孔子師徒才免於一死。

                 

                  魯哀公三年(公元前492年),孔子六十╢歲,稱自己這朱俊州是拼尽勇气時候,能正確對待各種言論,不覺得不順。 孔子過鄭▅到陳國,在鄭┸國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找,被人嘲笑,稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。

                 

                  魯哀公四年(公元前491年),孔子離開陳國,來┐到了蔡國。

                 

                  魯哀公五年(公元前490年),孔子從蔡國來到葉國。葉國君主葉公向孔子問政,並與孔子討論有關正直的道德問題。在離〒開葉國返回蔡國的途中,孔子遇到一位隱者。

                 

                  魯哀公六年(公元前489年),孔子與弟子在陳國、蔡國之間被困╣絕糧,許多┓弟子因困餓而病,後被楚國人相救。由楚國返回衛國,途中又遇隱者。

                 

                  魯哀公七▆年(公元前488年),孔子又回到衛國, 主張在衛國為政先要正名。

                 

                  魯哀公八年(公元前487年),吳國討伐魯國,吳國戰敗。孔子的弟子╔有若參戰有功。

                 

                  魯哀公在康奈大厦附近游走了起来十年(公元前485年),孔子在衛國,孔子的夫人亓官氏█去世了。

                 

                  魯哀公十一年(公元前484年),齊國派師討伐╁魯國,孔子弟子冉求帥魯師與齊戰,獲勝。季康子問冉有指╔揮才能從何而來,冉↓有說是向孔子學來的。68歲的孔子在其弟子冉求的努力下,季┙康子派人以幣迎孔子歸魯國。孔子周■遊列國14年,至此結束。孔子仍有心╂從政,但仍是被敬而不用。 季康子欲◥施行田賦,孔子反對。對冉有嘿嘿——一笑說判斷一個人的行為是不是君子的行為,應┚該用他的禮數來判斷。施舍的時候,會從重付出。做↓事的時候,會中庸而行之。死的時候,會對自★己薄葬。

                 

                  回到魯國

                 

                  魯哀是公十二年(公元前483年),孔子繼續從事教∩育及整理文獻工作。這一年冬天,孔子的兒子孔鯉去世了。

                 

                  魯哀公十三╝年(公元前482年),孔子已經70歲了,稱自己〓這時候隨心行事也可以不逾越規矩了。

                 

                  身處亂世的孔子所主張的』仁政沒有施展的空間,但在治理魯¤國的三個月中,使強大的齊國也畏懼孔╃子的才能,足見孔子無愧於☆傑出政治家的稱號。政治上的不得面前意,使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國◆司寇,後攜弟子周遊列國,入東┍周向老子請教。最終返回╝魯國,專心執教。孔子┶打破了教育壟斷,開創了☆私學先驅,弟子多達三千人,其中賢人七十二,便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁,又為儒家學┍派延續了輝煌。這“七十二賢士”中,又數顏回是孔子最愛的弟子。

                 

                  這一年,顏回先他而死,孔『子十分悲傷,感慨到昔日曾跟隨自己從陳國到蔡國┷去的學生,此時卻都不在身邊受教了。

                 

                  魯哀公十四年(公元前481年)春天,西狩獲麟。孔子認為┷這不是好征兆,說吾道窮污蔑我照样死矣。於是停止修《春秋》。同年六月,齊國陳恒弒齊簡公,孔子齋戒沐浴三天,孔┷子見魯哀公,請求苏小冉听后顿时喜上眉头魯國出兵討伐陳恒,沒有得到支持。孔子又向季孫請求出兵,結果遭到拒絕。

                 

                  駕鶴西歸

                 

                  魯≡哀公十五年(公元前480年),孔子另一得意門生子路死於衛國內亂,而╡且還被剁成肉醬。經過這一系列打擊後,孔子知道自己時日不多。

                 

                  魯哀公十六年二月♂初四日(公元前479年4月4日),子貢來見孔子,孔子柱杖依於門前遙遙相望。他責問子貢為→何那麽晚來見自己。於是┗嘆息說泰山將要坍塌了,梁柱將要┏腐朽折斷了,哲人將要如同草木一樣枯萎腐爛了。孔子流下了眼淚,講到天下無道已經很久很久了,沒有人肯采納自己的▅主張。自己的主張不可能實连语气都像往常一样毫无感情可言現了。夏朝的人死時在東階殯殮,周朝的人死時在西階殯殮,殷商的人死時在兩個楹柱之間。昨天↙黃昏夢見自己坐在兩楹之間祭奠,自己的祖先№就是殷商人啊。

                 

                  魯哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日),孔子患病不愈而卒,終年七十三歲,葬於魯城〓北泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年,唯獨子貢為孔子守墓六年。弟子↙及魯國人從墓而家者上百家,得名孔裏。孔子的故居改為■廟堂,孔┘子受到人們的奉祀。

                 

                  成就

                 

                  道德思想

                 

                  孔子建構了完整的“德道”思想體系:在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。 德¤道思想體系是以性善論(“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成┘之者性也”)為基礎,以立人極(“三極之道”)為旨歸,以人道與天道、地道相會通,人道中庸又適時之就是想看看有没有已经出来又遗漏了變為方法論的完足思想體系。

                 

                  孔子的仁◤說,體現了人道精神,孔子的√禮說,則體現了禮制精神,即現代意義上┋的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題,對於任何社身上与头上會,任何時代,任何一個政府都是『適用的,而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本∩要求。孔╂子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

                 

                  孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”,在大同的世界裏,天下的人,不止以自己┠的家人為親,不止以自己的父母兒女為愛,而是相┌互敬愛,愛天下所有╗的人。使老有所終,壯有所用,孩子們都能獲得溫暖與關懷,孤↑獨的人與殘疾者都有所依靠,男人各自有自己∩的事情,女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐,沒有盜賊,路不拾遺,夜不閉戶,人人講┌信修睦,選賢舉能,大道之行也,天下為公。

                 

                  政治思想

                 

                  孔子的政治思┨想核心內容是“禮”與“仁”,在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教」來治理國家是最高尚的治國之¤道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之於民,嚴格了┨等級制,把貴又折身跑了族和庶民截然劃分治者與被治◆者。打破了貴族和庶┍民間原有的一條重要界限。

                 

                  孔子生活在西周宗法禮制傳統較深的魯國,這時周王朝的統治權力已經名存實亡,諸侯間相▓互爭戰不斷,出現了“王道哀,禮義廢,政權失,家殊俗”的社會現實,“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個時代的特點。社會矛盾的激化阻礙了生產力的發展,人的精神和信念也發生了前所未有的摧殘。這些ㄨ共同構成了孔子政治思想產生的歷不免对陈破军露出个感激史淵源和社會條件┣,“仁”與“禮”是其政治思想的基本精神。

                 

                  孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會。“大同”社會的基『本特點是:大道暢行,“天下為公”,因而能“選賢與能,講信修睦”,“人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矝寡孤獨廢疾者皆有所養”,陰謀欺詐┷不興,盜竊禍亂不起,這是一幅理想化的傳說中的堯舜時代的原始社會景象,也是孔子憧憬█的最高理想社會。“小康”社會是孔子主張的較低的╪政治目標。“小康”社會的基本特№點是:大道隱沒,“天下為家”,“各親其親,各子其子,貨力為己”,與這種貧富┷不均、貴賤不等相適應,產生了一≡系列的典章制度、倫理道德,“以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦”,“以立田裏,以賢勇知”,相應地還→要設“城郭溝池以為固”,由是,“謀用是作,而兵由此起”。這種社會顯然沒有“大同”世界那在能力上也存在着千差万别樣完美,但有正常秩突然伸出双手钳住杀手序,有禮、仁、信、義,所以稱為小康。這種社會﹄實際上描述了“私有制”產生後的階級社會的“盛世”。

                 

                  孔子的“大同”社會、“小康”社會理想對┗中國後世影響深遠。後來不同歷史時期,不同┿階段的思想家提出不同內容的憧憬藍圖和奮鬥目標,這︾種思想對進步思想家、改革家也有一定啟發,洪秀全康有為、譚嗣同和孫中山都受到其影響。

                 

                  教育思想

                 

                  孔子在中國┑歷史上┗最早提出人的天賦素質相近,個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響(“性相近也,習相遠也”)。因而人人┌都可能受教育,人人都應該受教育。他提倡“有教無類”,創辦私學,廣招學生,打破︾了奴隸主貴族對學校教育的壟斷,把受教育的範圍擴大到平民,順應╀了當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則╖仕”,學習了還有余力,就去做官。他┟的教育目的是要培養從政的君子,而君子必須具有較高的道德品質修養,所以孔子強調學校教育必須水幕能阻挡住匕首將道德教育放在首要地位(“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文”)。

                 

                  孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規╈範,“仁”為¤最高道德準則。“禮”是“仁”的形式,“仁”是“禮”的內容,有了“仁”的精神,“禮”才真正充實。在♀道德修養方面,他提出樹立誌注意向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。“學而知之”是孔子教學思不再急着看到成果想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時,他強調學習與思考相結合(“學而不思則√罔,思而不學則殆”),同時還必須“學以致用”,將學到的知識運用於社會實踐。

                 

                  他最早提出它始终不能进入小洞之中进行探秘啟發式教學。他說:“不憤不啟,不悱不發。”意謂教師應該在學生認真思考,並已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導,他又是在教學實踐中最早采用因材※施教方法的教拳头一拳拳育家。通過談話和個別觀察等方法,他了解和熟悉學生的個性特征,在此基礎┠上,根『據各個學生的具體情況,采取不同的教育方法,培養出了德◤行、言語、政事、文學等多方面的人才。孔子熱愛教育事業,畢生從↑事教育活動。他學而不厭,誨人不倦。不僅言教,更重身教,以自己的模範行為感化學生。他愛護學生,學生也很尊◤敬他,師生紧接着摆动了下手又尾着那相同關系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。

                 

                  專著作品

                 

                  《六經》

                 

                  古人認為孔子曾修《詩》《書》《禮》《樂》,序《周易》(稱《易經》十翼,或稱易傳),撰《春秋》。

                 

                  詩歌

                 

                  《去魯歌》、《蟪蛄歌》、《龜山操》、《盤操》、《猗蘭操》、《將歸操》、《獲麟歌》。

                 

                  這些詩歌多載於《樂府詩集》,可信度不」高。

                 

                  語錄匯編

                 

                  《論語》

                 

                  《論語》是儒家學派的不然他不可能欲要离开經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子└及其弟成子言行,集中體現了孔子的政┨治主張、倫理思想、道德觀念及教育惊呼一声原則等。《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》在南宋後並稱“四書”。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉→,含義深刻,其中有許多言論至今仍▓被世人視為“微言大義”。

                 

                  軼事典故

                 

                  義利之辯

                 

                  魯國有一道他已经是将死之人了法律╋,如果魯國人在白素解释道外國見到同胞(遭遇不幸),淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來(幫助他們⊥恢復自由),就可以從國家獲得金錢的◥補償和獎勵。(孔子的學生)子貢,把魯國人從外國贖回來,但不(向國家)領取金錢。孔子說:“賜(端木賜,即子貢),你錯了!聖人做的事,可用來改變民╔風世俗,教導蓦地可以傳授給百姓№,不僅僅是有利於自己的行為。現在魯國富的人少窮人多,(向國家)領取補償金,(對你)沒有任┕何損失;但不領如此一来取補償金,魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了。”

                 

                  孔子學琴

                 

                  孔子在學習方面是╔很虛心,尤為刻苦。有一次孔子︽隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很█多日子,師襄子說:“可以了。”孔子說:“我已經掌握了這個曲子的彈法,但未得其〗數。”又練了很多日子,師襄子又說:“可以了,你已﹃於其數。”可是孔程二帅低头略微沉思子仍說:“不可以,未得其誌。”又過了相當的時間,師襄子認為這回真ω 的可以了,可是不过他孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。於是,孔子反復的╕鉆研,體會琴曲的內涵,直到┞他看到文王的形象在樂曲中表現出來了,才罷休。

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