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                明代順德府一帶的學校有什麽建置?

                2016-12-30 16:48:31 來源:講歷史 責編:講歷史

                在明代,學校為科舉而設,即為培養封建統治人才而設。按明制,所謂科舉分四個╡階級,即學校、科目、薦舉、銓選。“學校以教育之,科目以登進之,薦舉以旁招之,銓選以布╊列之”,說得就是這四個階級所給予士子的不同機會與☆待遇。而生員進入學校,也就進人科舉之途的第一階級。

                府有府學,縣有縣學,是明代地方官辦教育的基本體制。府、縣學又稱學宮。明順德府學舊址在今邢臺市政府所在地,邢臺縣學舊址在今襄都市場附近。二學各由以文廟和學宮為代表的兩個建築群組成。以明順德嗤府學為例,其┠東半部分有匾以“聖域”的儀門,楹匾題“德配天地”、“道冠古今”,後改為“祖述堯舜”、“憲章文武”的坊表。進坊後依次為欞星門、泮池、泮池橋及︻橋北名曰“淵泉”、“活水”的二井亭、戟門、大成殿(即文廟)、名宦祠、鄉賢祠、敬一亭、尊經閣等主建築;西半陡然冷喝部分有匾以“賢關”的儀門,楹匾題“刪述六經”、“垂憲萬世”,後改為“上律天時”、“下襲水土”的坊表、明倫堂、講堂、啟聖祠、教授宅、訓導宅等主建築。其中,啟聖祠為隆慶元年(1567年)知府徐衍祚創建。此外,學宮之西建有龍岡書院,聖域門東南建有奎星樓和文昌祠。學宮直直的整個布局古樸幽雅,莊嚴肅穆。

                按照明制,順德府■學設教授一、訓導四。順德府轄各縣學設教諭一、訓導二(後改為一)。入學生員名額,宣德年間(1426-1436年)之前為府學四十人,縣學二十人。宣德時增廣為府學六十人,縣學四十人。同時,允許某些學業優異╣的童生附學。學生略微施展些压力的待遇,增廣前之四十名為定額生員,每人每月由官府供米六鬥,魚肉有差,稱為♀廩膳生。增廣生、附學生均為自費生。取得┃廩膳生、增廣生資格的辦法為:自準增廣學額之後,新人學者一律╝為附學生,然後歲科兩試,以等第高┷者依次補充廩膳生、增廣生。

                府、縣學的課程,為禮、樂、射、禦、書、數六經,由各生員選攻經,分科設教。學校的管理,統執行洪武┌十五年(1382年)頒布的《禁例十二條》,並按條鐫立臥碑立於明倫堂之左,以示尊嚴。

                士子在進入府▃、縣學之前,通謂之童生显然是引起了三号。童生除附學者外,都在各社學、義學和私塾接受教◤育,由提學官歲試合格後,方準正式晉人府、縣學。入學生員和童生的考試時間為三歲兩試。試畢分六等可惜我实力太弱評判。中一√等前列者,可依次補廩膳生、增廣生空額如前述。此外,中、二等者為應鄉試之當然人選,且給賞,中三等如〗常;四等撻責;五等則廩增遞降一等,由附Ψ學生降為青衣;六等黜革繼取。

                明順德府的社學之設,始於洪武八年(1375年)。當時,朱元璋詔諭各地建立社學,“延師儒以教】民間子弟”,並規定社學生須“兼讀禦═制大誥及本朝律令”。弘治時,明王朝又申令“民間幼童十五歲以下者送社學讀他書,講習冠婚喪祭之法”。萬歷時進一步規定,初入社學生年齡在八歲以】下者,勿須先讀《三字經》、《百家姓》及《千字文》。

                順德府轄縣所設社应该精通炼器學,據ぷ嘉靖十五年《順德府誌》統計:邢臺縣32所,沙河縣21所,南和縣17所,平鄉縣13所,廣宗縣15所,巨鹿縣17所,唐山縣13所,內丘縣18所,任縣15所,九縣共計163所。但在明代,各有興廢,情況不一,略如下述:

                萬歷十九年(1592年),邢臺縣知縣朱誥曾在府城╬內設置社學五所,“一在東關,命曰居仁;一在西關,命曰由義;一在南關,命曰遵禮;一在北關,命曰養智;一在城中,命曰敦信”,並“選明句讀而通禮節者各一人,俾為童子師。復出《朱子小學》置其中,為之正其句讀,使即以為教”,為了╃提高這五所社學的教育質量,朱誥還隨時“間到各社┏學考核之,或間以紙筆賞之,使知勸勉”。

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                朱誥之用┗心,不可謂不良苦。但時至天啟七年(1627年),順德╃府司理方之翰遍尋這些社學舊址而不得,唯見知縣葛映鬥捐俸建於南、北二關的歸斯、達才二學。方之翰神界龙族為繼續發展這裏的教育事業,遂於東、西、南三甕城移北┘門內重建四社學。李恒茂撰文記述當時情況說,朱誥原建社學“或變作桑田,或化為丘墟,或細商╫小賈列肆其下,頹壞不堪容足,鞠為茂草”。“然城中♀居民稠密,子弟殷繁,貧不能讀者十每八九,塾於家者幾何氏”。所以,方之翰才在署郡篆,通夥巷,修清風樓之後,又捐銀150兩,派給各社建立社學。新建的東甕城學命名為朝羲,取“青陽布令,萬物長養,迎淑氣”之義;南甕城學命名╱為文明,取“斯道中天,熏蒸變化,昭離治”之義;西甕城學命名為紫霞,取“人傑地靈,移雲獻瑞,奮奎光”之義;北門內學命名為鬥極,取“旋璣玉衡,微垣輻湊,仰宸居”之義。同時,他還將所查郭外隙田80畝分給四學,“以資燈火,以供餷鬻,庶教者不苦於糊口之策,則學者自不苦於束修之費”。

                正德十五年(1520年),南和縣知縣痛苦劉尚德倡建社學78所,“以經立會,會有長;以會隸籍,籍有稽;以籍定期,期有課”,管理有方。但到了嘉靖十五年(1536年),即時隔16年之後,南和縣的社學只剩下了17所。

                儒學、社學之外,明順德府還有書院、義學。如嘉靖十五年,知府高沼捐①俸在府學之西所建龍岡書院(又名連城書院、國土書院)、唐山縣的魯齋許氏書◢味(又名資治書院)、內丘縣的林公書院(又名處士庵)、威縣的沼陽書院等。

                書院與官學一樣,同為重要的教育組織。但書院教育側重於自由研究學問,講求身心修養,註重學生的自學與實踐,一般由著名學者主═持。當然,書院不可能完全擺脫官方的控制與影響,同樣是士子科舉的預備場所。

                所謂義學,即地方官紳捐資建置之學。邢臺縣始建於元代的羊範鎮義學,即為延祐時富紳段禎購地十畝所建,“延師訓子哈哈狂笑了起来及村民後秀者”。段禎“仍播良田百畝供瞻”,規模』相當之大。順德府轄縣均有義學之設,其中以平鄉縣為多,計有縣署東、馬莊、田禾村三所。義學的教育內容,完全同於社學。

                據嘉靖十五见过首领年《順德府誌》,順德府儒學作為所轄九縣的教育中心,因學術研究與教學之需我们已经问九霄拿了不少仙石了,已有相當數量的藏書。這些藏書的主要來源有二,一為朝廷所¤賜,其中多為禦纂、欽定或官刻正經、正史類;二為書院募集,即動員當地官員及本地在外做官者捐獻之圖書。此外,也有通過其他渠道剑无生同样冰冷募集而得或儒學組織人力物力自行繕抄者。這些書籍均藏於第六百六十尊經閣萄內,供生員或當地學者借閱。

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