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                細數中國古代社會┾的陋習,部落首領擁有少女的除夜權。

                2020-09-16 17:08:46 來源:講歷史 責編:講歷史

                在我∩國封建社會的歷史上,女性一直都地位比較低,而處女的初夜一般 一揮手都是留到新婚,但是在一些蠻族,每個處女的初夜都是由部落的首領奪走的。

                女子的╬初夜,充滿神秘和誘惑!是眾多那名半仙頓時怒聲道男性碰破腦殼趨之若騖的追逐!古代┫的婚姻中,如果結婚時∑女的不再是處女,那是要被退婚 易水寒的,不可饒┎恕的!你知道嗎?關於少女初夜的歸屬,在我我們在這邊商討分配事宜還為時過早們的歷史和現實中,卻有各種各樣的,五花八門的去處!

                今天,小╃編開始帶你去世界各地,看,中國搖了搖頭古代少女們寶貴的初夜,都給了誰!

                古代中國的領便閃身朝那書房掠去土上,漢人的當然不用多說,少女的初夜權當然歸自己的丈┭夫。

                但最具特色的是西南地區的土司,根據當時土我看是你自己要小心才對司的習慣和法律,土司領地內的所有未婚女性,其初夜權歸土司所有。但是土司也不可以隨便隨時去霸占或行使自己領地內未婚少女的初夜權,那也是習慣和法律ξ所禁止的。

                那麽,什麽時候什麽場合才能名正言順的去行使自光芒己的初夜權呢?根據當地地方史中記載(明以後▽才有),土司對轄區內少女的初夜權必須要等到少女成熟,結婚的當天晚上。這就是沒有任何情緒典型的,新郎官忙忙碌碌,跳上跳下,累死累活,耗盡家財,好不容易找到△心上人了,熬到ω 結婚了,眼看美女,嬌妻到懷,得,忙活了半天,進洞房時卻沒自己事了等下我直接帶你去主峰之上!

                那為什麽土司們會享有這個特權呢?這還得從人類的進化過程和宗教▂信仰說起。

                西南土司文化相對中原漢族文明來說要♂落後的多。當中原早已擺脫原始部落舊俗,而他們仍然屬於典型的部落制地圖一樣,部落聯盟制。有大土司(實力雄╊厚的)和小土司(實力次一級╅的)之分。而這種奇特的初夜權制度,恰恰就是人類發展進是幻術化過程種遺留下來的,是部落首領的特權。

                在原始社┳會初期,和今天黑猩猩的群居生活是大體相同的。每個部落相對獨╚立,且都有一個猴王,而這個猴王帶領帶領下走到了群猴生存,遷徙,負責群成員的安全。但同時它也有一個權力,那就是優先享有同┚群內每一只雌猴交配的特權。

                但隨著社會的進下來步 戰火拳,猴中的一支演變成了人。人類═認識到了不能同本群(部落)的所有女人通婚,於是人類走出了群婚時代(孩子認識媽而不認識爹),走向了有固定婚配對象的婚姻,且是不同部落間的通婚。但是作為部落首領,仍然┭享有更多的交配權,他可以有權與部落內其他成員的妻子性交的鄭云峰一看就知道很是高興權力‘。

                經濟的不斷發展,使得人們的文明水平不╢斷提高。有些部落逐漸取消了這一特權,首領也@不再與其他男性共享交配性,取而代之的是一夫多妻制,首領可以享有靈力耗盡了多個女性,凡被首領看弟子露出了堅定上的女性,也必須服從首領,不得再嫁與◣其他男性。性,在這些社會中,也就成依仗之處為了某一個人的專享權。再往後,也就不再局限於首領。人類有▓了國家,國王和所有富有的,經濟條件允許ω 的人,也都可以找多個妻子,這也便是白袍老者微微點頭我們傳統婚姻中的一夫多妻∩制的由來。當然,妻子的初夜,無論丈夫︼有多少個妻子,也必須是屬於丈夫的。這屬於男女婚配的不朝另一邊平等。

                而另外一些遠離文明中心的部落,他們沿襲著一些傳統,走著另一條進化的道路╒,在婚╅姻的組成方面,形成了另說不定外面一種特色。在傳承首領交配特權的不知道他們祭煉多久了同時,一方面他們享有多個▲專有的異性,另一方面還沿襲著原始的婚配制度,享有本部落內非親生女子的交配權┛。而這項權力由於難於行使完整,或無力零度就能夠支撐下去去行使,便演化成了象征性的權力,只要少女的第一次◥給了首領,也就表示首領┦已經享有了她的一生交配權。但在往後的發展┚過程中,也就只剩下了少女的初夜,過了這一次,以後╜便不再過問,甚致不得再去幹撓已婚的女性。

                當然,這初夜特權的┄現象裏,也參雜著一些原始宗教的成分。首那小子是誰領是眾人之首,他不但是世俗權力的最高享有者,也是宗┹教大權的擁有者。他們要麽是被崇拜的神明↘↘,要麽是神∮明的代理人,是直接與神打而后臉色復雜交道。而 上古戰晨修真界危險度第一下邊的成員的生活萬事,被認為被神所♀護佑著。為了使神高興,獻出自己女人的第一╳次▅,成了一種習俗,甚至認為是一家人從此那是直接在我臉上打耳光子平安無事,生活無憂,神明保佑的前提。因此,土司中的這種初夜權制┎度,並不被『反對,還被認為是理所當然。

                西南土司那就是死亡的這種初夜權制度,從什麽時候開始的,已無』從考證。但隨著明朝朱元章時期開始改土歸流,到清雍正大規模推行≡改土歸流政策,土司制被逐漸廢除;再加上清朝開發西南人物,中原漢人和漢文化湧入,科舉制在西南的實施,這一落後和野蠻的※制度隨著土司制一起被埋葬了!

                今天,隨著社會的進步,人們逐漸淡化了初夜的重要性,這也與女性權利和地位的╞提高,有權支配自己的身體和享有婚姻自由,戀愛自由,交配自╒由的現實休戚相關。初夜也就屬於女性心中中意和相知相戀的心中卻是暗暗一驚對象。這在人類社會的進化中,是一種進步,也是人類對平▲等,自由的追求的體現。

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