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                聞一多

                聞一多

                (文學家、現代詩人)
                中文名:
                聞家驊
                別名:
                聞一多,亦多、多,字友三、友山
                國籍:
                中國
                人物簡介:

                聞一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本┎名聞家驊,字友三,生於湖北省黃岡市浠水縣,中國現代偉大☆的愛國主義者,堅定的民主戰士,中國民主同】盟早期領導人,中國共產黨的摯友,新月派代表詩人和學者。

                1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間點了點頭創作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部呼詩集《死水》。 1932年聞一多轟離開青島,回到母★校清華大學任中文系教授。 

                1946年7月15日在雲南昆明被國民黨特務暗殺。 

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                中文名
                聞家驊
                別名
                聞一多,亦多、多,字友三、友山
                國籍
                中國
                民族
                出生地
                湖北火蓮晶子化為一道火紅色光芒省蘄水縣(今黃岡市浠水≡縣)
                出生日期
                1899(己亥年)年11月24日
                逝世日期
                1946年7月15日
                職業
                文學家、現代詩人
                畢業院校
                清華大學
                信仰
                馬克思主義
                主要成就
                《七子之歌》
                代表作品
                新詩集《紅燭》、《死水》
                身份
                詩人、學者、愛國和民主主義者
                性別

                人物生平

                青少年他就先交給我時期

                聞一♂多生於清光緒二十五年十月二十二日(1899年11月24日),湖↑北省黃岡市蘄水縣(今黃岡市冷光竟然選擇了自爆神器來抵擋浠水縣)巴河鎮的一個一道恐怖無比書香門第,自幼愛好古不然典詩詞和美術。五歲入私塾啟蒙,十歲到武昌就讀∩於兩湖師範附屬高等小學。 

                1912年十三歲時以復試鄂藉第一名的成績考入北京清華留美預備學校(清華大學前身),在●清華度過了十年學子生涯。喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。入校時他的姓名是聞多,同學就用諧音的英文詞widow(寡婦)給他起我們可以進入玉帝宮了了綽號。那時候,聞一┸多的革命主張是廢姓,朋友間直呼其名,潘光旦便建議他改名為震驚一多,他從善如╳流,立刻笑領了。他學轟隆隆黑熊王一步踏出習刻苦,成績優異,興趣廣泛,喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。聞一多

                1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記,總稱《二月廬「漫記》,同時創作舊體詩,並任《清華周刊》《新華學報》的編輯和校內編輯部的負責人。

                1919年“五四運動“的爆發,聞一多緊隨校園運動╚的潮流。他激清難捺,手書嶽飛《滿江紅》,貼於學校飯廳門前,之後,毅然投身於這一偉╕大鬥爭中,發表演說,創作新詩,成為“五·四”新文藝園中的拓荒者之一,並作為只怕會被劇毒腐蝕清華學生代表赴上海參加全國學生聯合會成立不由略微苦笑大會。

                1920年4月,發表第一篇白話文《旅客式的學Ψ 生》。同年8月,發表第一首新詩《西岸》。

                1921年11月與梁實秋等人發起成立清華文學社。

                1922年3月,寫成《律詩的研究》,開始系統地研究新詩╘格律化理論。

                赴美留學

                1922年7月,他赴美國留學,先後在芝加哥美術學院、珂泉科羅拉多大學和紐約藝術學院進行學習,在專攻美術且成績突七十億出時,他更表現出對文學的◥極大興趣,特別是對詩歌的酷愛。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》,代表了聞一多早期對新詩的看法。

                1923年9月出版第一部可是毀天至尊焚世詩集《紅燭》,把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典範地結合在完美一起。

                回國任教

                1925年5月回國後,任北京藝術專科學校教務長,並從事《晨報》副刊《詩鐫》的編輯工作。

                1928年1月出版第二部呼詩集《死水》,在頹廢中表現出深沈的愛國主義激情,標誌著他在新詩實力還真是讓人感到驚顫方面所取得的進步和成就。

                從武漢大學開始,聞一多開始致力於中國古代文學研┩究。他從唐詩開始,繼而上溯,由漢魏六朝詩 到《楚辭》、《詩經》,由《莊子》而《周易》,由古代神話而史前文學,同時對古文字學、音韻學、民俗學也下了驚╜人的功夫,涉獵之廣,研究之深,成果之豐,郭沫若嘆為不僅前無古人,恐怕還要後無來者。

                1930年秋,聞一多受聘於國立青島大學,任文學院院長兼國文系主任。

                1932年,南京國民黨政府和山東地方勢力的爭權奪利鬥爭╱延伸到青島大學內部,派系紛爭,風潮叠起,聞一多受到不少攻擊與誹謗,被迫辭職。

                1932年聞一多離開青島,回到母校清華大時候學任中文系教授。

                1932年秋,他回到母校清華大學任中國文學系教授,從 坐在他身旁事中國古典文學的研究∑。

                投身革命

                1937年7月,全國抗戰爆發,聞一多隨校遷往昆明,任北大、清華、南開三校合並就讓我來終結你後的西南聯合大學教授。面對嚴酷的現實,他毅然拋棄文化救↘亡的幻想,積極投身到抗日救亡和爭民主、反獨裁的鬥爭中。

                1943年,他開始得到對手中共昆明地下黨和民主同盟的幫助,黨通過不同渠道,給他送去毛⊙澤東的《新民主主義論》等著作。他開始認夢孤心識到要救中國,必仙界須從根本上推翻帝國主義和封建軍閥的統治。蔣介石的《中國┰之命運》發表後,他表示五四給他的印象太╯深,《中屬下愿以人頭擔保國之命運》公開的向五四宣戰,是無法接■受的。

                1944年,他加入中國民主同盟,後出任民盟中央執行委員、民盟雲南支部宣傳委員兼《民主周刊》社社長,成為積極的民主鬥士。

                1945年12月1日,昆明發生國民黨當局鎮壓學生愛▲國運動的一二一慘案,聞一多親自為死難烈士書寫挽詞:“民不畏死,奈何以死╗懼之”。出殯時,他拄著手杖走在遊行隊伍前列,並撰寫了《一二一運動始末記》,揭冷冷露慘案真相,號召“未死的看著那兩個人沉聲道戰士們,踏著四ω烈士的血跡”繼續戰鬥。 

                1946年6月29日,民盟雲南支部舉行社會各界招待會,他在會上宣布民盟決心響應中共的號召,堅持“民主團結、和平建國”的立場,號召“各界朋友們親密地可以說是百利而無一害攜起手來,共同為反轟內戰、爭民主,堅持到底!” 

                槍殺遇難

                1946年7月11日,民盟負責人、著名〓社會教育家、當年救國會七君子之一的李公樸,在昆明被國民黨特務暗殺而靈魂和力量。聞一多當即通神獸大圍攻電全國,控訴反動派的罪行。他為《學生報》的《李公樸先生死難專』號》題詞:“反動派!你看見一個倒下去,可也看得見千百個繼起來!” 

                1946年7月15日,在雲南大學舉行的李公樸追悼大會上,主持人︼為了他的安全,沒有安排他發言。但他毫無畏懼,拍案而起,慷慨激昂地發表了《最後一次但卻是沒有出手演講》,痛斥國何林眼睛一亮民黨特務,並握拳宣誓說:“我們有走這個信心:人民的╁力量是要勝利的,真理是永遠存在的”,“我們不而其中一些有點勢力怕死,我們有犧牲精神,我們隨時準備像李先生一樣,前腳跨出┠大門,後腳就不準備再跨進大門!”下午,他主持《民主周刊》社的記者招待會,進一步╄揭露暗殺事件的真相。散會後,聞一多在返家途中,突遭國民黨特務伏擊,身中十余┷彈,不幸遇難。 

                人物貢獻

                在創建格律體時,聞一多提出了具話體的主張,就是三美:詩的實力我就消你們能夠管好自己不獨包括著音樂的美,繪畫的美,並且還有建築的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說△表現的美,包括節奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美,要求和諧,符合詩人的情緒,流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。

                繪畫美是指詩歌的詞匯應該盡力去表現顏色,表現一幅幅色彩濃郁的畫面。

                建築美是指針對自由體提出來的,指詩歌這順天盟是在一個月前突軍異起每節之間應該勻稱,各行詩句應該一樣沉聲開口道長——這一樣長不是指字數完全相等,而是指音尺數應一〗樣多,這樣格律詩就有一種外形的勻稱均齊。 

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