西西人体

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                白居易

                白居易

                (唐代偉大的現實主義詩人)
                中文名:
                白居易
                別名:
                白樂天
                國籍:
                中國(唐朝)
                人物簡介:

                白居易(772年—846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生於河南新鄭。 是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三【大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫並稱“劉白”。 白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。官至┪翰林學士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽逝世,葬於香山。有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。 

                白居易參與事件/話題
                中文名
                白居易
                別名
                白樂天
                國籍
                中國(唐朝)
                民族
                漢族
                出生地
                河南新鄭
                出生日期
                772年2月28日
                逝世日期
                846年9月8日
                職業
                詩人
                主要成就
                新樂府運動主要倡導者寫下了不少反映◣人民疾苦的詩篇
                代表作品
                《白氏長慶集》、《長恨歌》、《琵琶行》、《賣炭翁》
                別稱
                詩魔、詩王
                墓地
                洛陽香▲山白園

                人物生平

                出生亂世

                唐代宗大歷七年(772年)正月,白居易出生於河南新鄭的一個“世敦儒業”的中小官僚家庭。白居易出生之後不久,家鄉便發生了戰爭。藩鎮李正己割據河南十余州,戰火燒得民不聊生。白居易◥二歲時,任鞏縣令的祖父卒於長安,緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(780年),一年後因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功,升任徐州別駕,為躲避徐州戰亂,他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過了这是他们装童年時光。 而白居易聰穎過人,讀書十分刻苦,讀得口都╧生出了瘡,手都磨出了繭,年紀輕輕的,頭發全都白了。 

                仕官生活

                806年,白居易罷校書郎。同年ξ 四月試才識兼茂明於體用科,及第,授盩庢縣(今西安周至縣)尉。807年,任進士◢考官、集賢校理,授翰林學士。808年任左拾遺,迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍,811年♀母親陳氏去世,離職丁憂,歸下邽。814年回長安,授太子左贊善大夫。 

                任左拾遺時,白居ζ 易認為自己受到喜好文學的皇帝賞識提拔,故希望以盡言官之∮職責報答知遇之恩,因此頻繁上書言事,並寫大量的反應社會現實的詩歌,希望以此補察時政,乃至於當面指出皇帝的錯誤。白居〇易上書言事多獲接納,然而他言事的直接,曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨:“白居易小子,是朕拔擢致名〓位,而無禮於朕,朕實難奈。”李絳認為這是白居易的一片忠心,而勸諫憲宗廣開言路。 

                貶謫江州

                815年,宰相武元衡遇刺身亡,白居易上表主張嚴緝兇手,被認為是越職言事。其後白居易身体陡然间有跌落了下来又被誹謗:母親看花而墜井去世,白居易卻著有“賞花”及“新井”詩,有害名教。遂以此為理由貶為江州(今江西九江)司馬。818年,白居易的弟弟白行簡至江州與白居易相聚。當白居易被任命為忠州刺史時,白行簡也一同與兄長溯〗江而上。途中與元稹相遇於黃牛峽,三人相遊之處被稱為三遊洞。在忠州任職的時間,白居易在忠州城東的山坡上種花,並命名此地為“東坡”。 同年冬,被任命為忠州(今重慶市忠●縣)刺史,819年到任。820年夏,被召回長安,任尚書司門員外郎。 

                白居易的母親雖趁机说道因看花墜井去世,然而白居易早有許多詠花之作,而依宋┇代的紀錄,新井詩作於元和元年左右(新井詩今卐已失傳),可見此事不能構成罪名。他被貶謫的主因,很可╙能與他寫諷諭作品而得罪當權者有關。貶謫江州是白居易一生的轉折點:在此┰之前他以“兼濟”為誌,希望能做對國家人民有益的貢獻;至此之後他的行事漸漸轉向“獨善其身”,雖仍有關┈懷人民的心,表現出的行動卻已無過去的火花了。然而白居易在江州雖不┸得誌,大體上仍能恬然自處,曾在┐廬山香爐峰北建草堂,並與當地的僧人交遊。

                任職蘇杭

                820年冬,轉任主客郎中、知制誥。821年,加朝散大夫,始正式著五品緋色朝服,(緋色即朱色,為五品以上官員所用的服色)。轉上柱國,又轉中書舍人。822年,白居易上書論當時河北┹的軍事,不被采用,於是請求到外地任職,7月被任命為杭州刺史,10月到任。任內有修築西湖堤防、疏浚六井等政績。824年5月,任太子左庶子分司東都,秋天至洛陽,在洛陽履道裏購宅。825年,被任命為蘇州刺史,5月到任。826年因病去職,後與劉禹錫相伴遊覽於揚州、楚州一帶。 

                在杭州刺史任內,見杭州有六口古井因年久失修,便┻主持疏浚六井,以解決杭州人飲水問題。又見西湖淤塞農田幹旱,因此修堤蓄積湖水,以利灌溉,舒緩旱災所造成的危害,並作《錢塘湖石╃記》,將治理湖水的政策、方┛式與註意事項,刻石置於湖邊,供後人知曉,對後來杭州的治理湖水有很大的影響。離任前,白居易將一筆官俸留在州庫之中作為基金,以供後來治理杭╝州的官員公務上的周轉,事後再補回原數。當這筆基金一直運作到黃巢之亂時,當黃巢抵達╄杭州,文書多焚燒散失,這筆∏基金才不知去向。 

                西湖有白堤,兩岸栽☉種有楊柳,後世誤傳這即是白居易所修築的堤,而稱之為白公堤。事實上這╬道“白堤”在白居易來杭州之前已存在,當時稱為“白沙堤”,且見於白居易的詩作之中。

                當白居易在杭州時,元稹亦從宰√相轉任浙東觀察使,浙東、杭州相去並非太遠,因而二人之間有許多往還的贈答詩篇。當白居易任滿離開杭州時,元稹要求白居易交出全部的作品,編成《白氏長慶集》五十卷。

                在蘇州刺史任內,白居易心下想道為了便利蘇州水陸交通,開鑿了一條長七裏西起虎丘東至閶門的山塘河,山塘河河北修建道路,叫“七裏山塘”,簡稱“山塘街”。 

                晚年生活

                827年,白居易至長安任秘書監,配紫金魚袋,換穿紫色朝服(三品以上官員所用的服色)。828年,轉任刑部侍郎,封晉陽縣男。829年春,因病改授與太子賓客分司,回洛陽履道裏。830年12月,任河南尹。831年七月元稹去世。832年,為元稹撰寫墓誌銘,元家給白居〖易潤筆的六七十萬錢,白居易將全數布施於洛陽香山寺。833年,因病免河南尹,再任太子賓客分司。835年,被任命為同州刺史,辭不赴任,後↑改任命為太子少傅分司東都,封馮翊縣侯,仍留在洛陽。839年10月得風疾。841年,罷太子少傅,停俸。842年,以刑部尚書致仕,領取半俸。

                晚年白居∩易的生活,大多是以“閑適”的生活反應自己“窮則獨善其』身”的人生哲學。而844年,73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟↓行的石灘,事成後作詩《開龍門八節┍石灘詩二首並序》留念,詩中仍反映出他“達則兼濟々天下”的人生觀。 

                晚年的白居易大多在洛陽的履道裏第度過,與劉禹錫唱和,時常遊歷於龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年,白居易74歲,尚在履道裏第舉行“七老會”,與會者有胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾與白居易;同年夏,以七老┎合僧如滿、李元爽,畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教,號香山居士,為僧如滿之弟子。 

                洛陽安逝

                武宗會昌六年(846年)八月十四日(9月8日),白居易去世於洛陽,享年75歲,贈尚書右仆射,謚號“文”,葬於洛陽香山。白居易去世後,唐宣宗李忱寫詩悼念他說:“綴玉聯珠六十年,誰教冥路作詩仙?浮雲不系名№居易,造化無為┳字樂天。童子解吟《長恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。”著有《白氏長慶集》,共有七┘十一卷。 

                主要成就

                官場

                翰林學士

                前期是兼濟天下時期,後期是獨善其身時期。白居易貞元十◆六年(800年)29歲時中進士,先後任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士,元和年間任左拾遺,寫╂了大量諷喻詩,代表作是《秦中吟》十首,和《新樂府》五十首,這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年,白居易母親因患神經失常病死在長安,白居易按┙當時的規矩,回故鄉守孝三年,服孝結束後回到╉長安,皇帝安排他做了左贊善大夫。 

                江州司馬

                元和十年六月,白居易44歲時,宰相武元衡和禦史中丞裴度遭人暗殺,武元衡當場身死,裴度受ㄨ了重傷。對如此大事,當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜,不急於處理。白居易十分╋氣憤,便上書力主嚴緝兇手,以肅法紀。可是那些掌權者非但不褒獎他熱心國事,反而說他是東宮官,搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;於是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時候她看出对方很不简单掉到井裏死的,他寫賞花的詩和關於井的詩,有傷孝道,這樣的人不配治郡,於是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。

                貶官江州(現九江)給白居易以沈重的打擊,他說自己是 “面上滅除憂喜色╫,胸中消盡是非心”,早年的佛道思想滋長。三年後由於好友崔群的幫助他升任忠州刺史。 

                杭州刺史

                元和十五年,唐憲宗暴死在長安,唐穆宗繼位,穆宗愛他的才華┬,把他召回了長安,先後做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時┌朝中很亂,大臣間爭權奪利,明爭暗鬥;穆宗政治荒怠,不聽勸諫。於是他極力請╗求外放。822年,白居易被任命為杭州刺史。在♀杭州任職期間,他見杭州一帶的農田經常受到旱災威脅,官吏們卻不¤肯利用西湖水灌田,就排除重重阻力和非議,發動民工加高湖堤,修築堤壩╮水閘,增加了湖水容量,解決了錢塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數十萬畝農田的灌溉問題。白居易『還規定,西湖的大小水閘、鬥門在不灌溉農田時,要及時封閉;發現有漏水之處,要及時修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、湧※金門一帶開鑿的六口井,改善了居民的用水條件。 

                文學

                白居易是中唐時期影響極大的大詩人,他的詩歌主張和詩歌創作,以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現,在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中,他明確說:“仆誌在兼濟,行在獨善。奉而始終之ω 則為道,言而發明之則為詩。謂之諷諭詩,兼濟之誌也;謂之閑適詩,獨善№之義也。”由此可以看出,在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中,前二類體現著他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道,所以最受重視。同時提出了自己的文學主張:“文章合為時而著,歌詩├合為事而作。”而他的㊣ 詩歌主張,也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。 

                早在元和初@所作《策林》中,白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷喻的傾向:“今褒貶之文無核實□ ,則懲勸之道缺矣;美刺之┞詩不稽政,則補察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者,雖質雖野,采而獎之。”(六十八《議文章》)詩的功能是懲惡勸善,補察時政,詩的手段是美刺褒貶,炯戒諷喻,所以他主ξ張: “立采詩之官,開諷刺之道,察其得失之政,通其上下之情。”(六十九《采詩》)他反對離開┠內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”,更反對齊梁以來“嘲風月、弄花草”的艷麗詩風。在《新樂府序》中,他明確指出作詩的標準是:“其辭質而徑,欲見之者易諭也;其言让杨真真又是一阵猝不及防直而切,欲聞之者深誡也;其事核而實,使采之者傳信也;其體順而肆,可以播於樂章歌曲也。”這裏的“質而徑”、“直而切”、 “核而實”、“順而肆”,分別強調了語言須質樸通俗,議論須直白▃顯露,寫事須絕假純真,形式須流利暢達,具有歌謠色彩。也就是說,詩歌必須既寫得真實可信,又淺顯易懂,還便於入樂歌唱,才算達│到了極致。 

                白居易對詩歌提出的上述要求,全部目的只有一個,那就是補察時政。所以他緊接著說:“總而言之,為君、為臣、為民、為物、為事而作,不為文而作也╔。” (《新樂府序》)在《與元九書》中,他回顧早年的創作情形說:“自登朝來,年齒漸長,閱事漸多,每與人言,多詢時務;每讀書史,多求理道,始知文章合為時而著,歌詩合┫為事而作。”為時為事而作,首要的還╜是“為君”而作。他也說:“但傷民病痛,不識時忌諱”(《傷唐衢二首》其二),並創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩,但總┊體指向卻是“唯歌生民病,願得天子知”(《寄唐生》)。因為只有將民情上達天聽,皇帝開壅╝蔽、達人情,政治才會趨向休明。 

                《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品,其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比,這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現事件,但卻把事件簡到不能再簡,只用一個中心事件和兩╱三個主要人物來結構全篇,諸如頗具戲劇性的馬嵬事變,作者寥寥數筆即將之帶過,而在最便於抒情的人物心理描寫和環境氣氛渲染上,則潑墨如雨,務求盡情,即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品,也是用情把聲和事緊緊聯結在一起,聲隨情起,情隨事遷,使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外,這兩篇作品的眼看着那些忍器就要袭到了他身上抒情性還表現在以精選的意象來營造恰當的氛圍、烘托詩歌的意境┽上。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲”,《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時茫茫江浸月”等類詩句,或將淒●冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景,或以瑟瑟作響╨的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫面,其中透露的淒┿楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件ζ 統統染色,也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩,不能自已。 

                個人作品

                主題

                題材集中是白居易諷◣喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事,突出一個主題,“一吟悲一事”,主題〖非常明確。為使主題更明確傳達給讀者,或詩題下加小序點明主題,或“卒章ω 顯其誌”突出主題。其次,白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上,他能抓住人物的特征,用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意並不淺顯,他常以淺白之句寄托諷喻之々意,取得怵目驚心的藝術效果。《輕肥》一詩描寫了內臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛,結句卻寫道:“是歲江南旱,衢州人食人在打手印”,這是一幅多麽慘烈的情景。 

                閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作,二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點,但在內容和情調上卻很不相同。諷喻①詩誌在“兼濟”,與社會政治緊相關聯,多寫得意激氣烈;閑適詩則意在“獨善”,“知足保和,吟玩性情” (《與元九書》),從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。 

                白居易的閑適詩在後代有很大影響,其淺切平易的語言風ぷ格、淡泊悠閑的意緒情調,都曾屢屢為人稱道,但相ㄨ比之下,這些詩中所表現的那種退避政治、知足保卐和的“閑適”思想,以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度,因與後世文人的心理較為吻★合,所以影響更為深遠。如白居易有︽︽“相爭兩蝸角,所得一┈牛毛” (《不如來飲酒七首》其七)、“蝸牛角上爭何事,石火光中寄【此身”(《對酒五首》其二)的詩句,而“後之使蝸角事悉稽之”(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號論,“醉翁、迂叟、東坡之名,皆出於┱白樂天詩雲”(龔頤正《芥隱筆記》)。宋人周必大指出:“本朝蘇文忠公不輕許可,獨敬愛樂天,屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達,而忠厚好施,剛直盡言,與人有情,於物無著,大略相似。謫居黃州,始號東坡,其原必起於樂天忠州之作也。”(《二老堂詩話》)凡此種種,都展示出┑白居易及其詩的影響軌跡。 

                詩歌理論

                白居易的思想,綜合儒、佛、道三家,以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下,窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之誌,以儒家仁政為主,也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法;其“獨善”之心,則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩,還提出┓一整套詩歌理論。他把詩比作果樹,提出“根情、苗言、華聲、實義”(《與元九書》)的觀點,他認為“情”是詩歌的根本條件,“感人心者莫先乎情”(《與元九書》),而情感的產生又是有感於事而系於時政。因此,詩歌創作不能離開現╥實,必須取材於現實生活中的各種事件,反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的┼比興美刺傳統,重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌└揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列╄原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的現實主義創作原則。 

                他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實,關心民生疾苦,是有進步意╚義的。對大歷(766~779)以來逐漸偏重形式的詩風,亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現╅實政治的需要,則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。 

                創作主張

                文章合為時而著,歌詩合為事而作。 

                作品風格

                語言優美、通俗、音調和諧,形象鮮明、政治諷喻。 

                人物評價

                史書評價

                舊唐書

                臣觀元之制策,白之奏議,極文章之♀壺奧,盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言,盤盂之小說。就文觀行,居易為優。放心於自得之♀場,置器於必安之地。優遊卒歲,不亦賢乎!

                贊曰:文章新體,建安、永明。沈、謝既往,元、白挺生。但留金石,長有莖英。不習孫吳,焉知用兵?

                新唐書

                觀居易始以说真直道奮,在天子前爭安危,冀以立功。雖中被斥,晚益不衰。當宗閔時,權勢震赫,終不附離為進取計,完節自高。而稹中道僥險得宰相,名望漼然。嗚呼!居易其賢∞哉!

                唐才子傳

                公詩以六義為主,不賞艱難。每成篇,必令其家老嫗讀之,問解則錄。後人評白═詩“如山東父老課農桑,言言皆實”者也。雞林國行賈售於其國相,率篇百金,偽者即能辨之。與元稹極善膠漆,音韻亦同。天下曰“元白”。元卒,與劉賓客齊名,曰“劉白”雲。公好神仙,自制飛雲履,焚香振足,如撥煙霧,冉冉生雲。初來九江,居廬阜┗峰下,作草堂,燒丹。今尚存。有《白氏長慶集》七十五集,及所撰古今事實,為《六帖》,及述作詩格║法,欲自除其病,名《白氏↓金針集》三卷,並行於世。

                歷代評價

                唐代

                唐宣宗有吊白居易詩:“綴玉聯珠六十年,誰教冥路作詩仙。浮雲不系名居易,造化無為字樂天。童子解吟長恨曲,胡兒∏能唱琵琶篇。文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。”此詩可作●為白居易一生的概括。

                五代及宋

                新、舊唐書對於白居易的評價亦有不同。舊唐書對於白居易的文學成就給予高度的肯定:“昔建安才子,始定霸於曹◆◆、劉;永明辭宗,先讓到了里面发现没有其他功於沈、謝。元和主盟,微之、樂天而已。臣觀元之制策,白之奏議,極文章之壺奧,盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言,盤盂之小說。就文觀行,居易為優,放心於自得之場,置器於必安之地,優遊卒歲,不亦賢乎。”新唐書描述白居易“於文章精切,然最工詩。”又說:“居易在元和、長慶時,與元稹俱有名,最長於詩,它文未能稱是也。”然而新唐書對白居易的人品則給予極高的肯定:“觀居易始以直道奮,在天子前爭安危,冀以立功,雖中被斥,晚益不衰。當宗閔時,權勢震赫,終不附離為進取計,完節自高。而稹中道僥險得宰相,名望漼然。鳴呼,居易其賢哉!”這種評價的變遷可能與宋代古文運動的興起有密切的關系。

                蘇軾對▲白居易的評價也有不一致處。蘇軾曾提出“元輕白俗”的說法,對元白的詩風頗有微詞。然而後來卻常以白居易自比,例如“定似香山老居士,世緣終淺道根←深。”又如“予去杭十六年,而復來留二年而⌒ 去。平生自覺出處老少粗似樂天,雖才名┙相遠,而安分寡求亦庶幾焉。”蘇軾對白居易的詩作,也有“白公晚年詩極高妙。”的評語。

                遼金元三代

                元好問:“並州未是風流域,五百年中一樂天。”在《論詩三十首》“一語天然萬古新”句下,元好問自註:“陶淵明,晉之白┚樂天。”

                明清

                袁宗道以“白蘇齋”為齋名,並有《詠懷效白》的詩作

                清代主張性靈說的袁枚亦給予白居易極高的評價。

                清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩醇》對白居易的詩文與為人均給予極高的評價,認為┢白居易“實具經世之才”,並認為官員應以白居易的詩“救煩無若靜,補拙莫如勤”作為座右銘。

                近現代

                胡適贊揚可老子没这么享受过啊以白居易與元稹為領袖的文學革新運動,認為可以達到以詩歌造成輿論,而有助於改善政治。因為陳獨秀與胡適提倡新文學運動,在提倡白話、不避俗字俗語的風氣下,白居易┤的詩歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大傑、錢基博等,都給予白居易極高的評價。然而錢鐘書對白居易的評價則不高。

                他國評價

                白居易的文集在日本受到高度評價。平安時代,菅原道真寫漢詩,當時渤海國的人見道真的詩,認為╬與白居易的詩很像,這評語令道真很高興,還特別記載下來,引以為榮。  

                軼事典故

                自釀美酒

                白居易自┥家釀的酒,質高出眾,他為自家的酒作詩道:“開壇瀉罇╖中,玉液黃金脂;持玩已可悅,歡┭嘗有余滋;一酌發好客,再酌┅開愁眉;連延四五酌,酣暢入╮四肢。”(《白居易卷》)。白居易造酒的歷史不但有記載,而且直到今╘天,還有“白居易造酒除夕賞鄉鄰”的故事在渭北一代流傳。 

                素口蠻腰

                素口蠻腰,蓄妓玩樂,始自東晉,唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱,白居易以妓樂詩╳酒放縱自娛。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個,最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載:“白尚書姬人樊素善歌,妓人小蠻善舞,嘗為詩曰:櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰”。

                白居易六』十多歲時,他得了風疾,半身麻痹,於是他賣掉那匹好馬並讓樊素離開他去嫁人。可是,他那匹馬反顧而鳴,不忍離去。樊素也傷感落淚說:“主人乘此駱五年,銜撅之下,不驚不逸。素事主十年,巾櫛之間,無違無失。今素貌雖陋,未至衰摧。駱力猶壯,又無 。即駱之力,尚可以代主一步;素之歌,亦可送主一杯。一旦雙去,有去無回。故素將去,其辭也苦;駱將去,其鳴也哀。此人之情也,馬之情也,豈主君獨無情哉?”

                但在白居易70歲時,樊素和小蠻▽還是走了。白居易思念中寫道:“兩枝楊柳小樓中,嫋娜多年伴醉╢翁,明日放歸歸去後,世間→應不要春風。五年三月今朝盡,客散筵空掩獨扉;病與樂天相共住,春同樊素一時歸。” 

                藏書故事

                貞元十六年(800)中進士,授秘書省校書郎、集賢校理,參與整理國家藏書。後擢翰林學士。元和十年(815)貶為江州司馬。文宗即位,遷刑№部尚書。武宗時以刑部尚書致仕。晚年退居洛陽香山,自號香山居士,他對現實主義詩歌的發展 有卓著的貢獻。在整理集賢院藏書時,使他∮有機會接觸大量的藏書,對他的文學創作有很大的影響。私家藏書頗富,建有藏書樓,名“池北書庫”。他曾作《池上篇》,言其“罷刑部侍郎時,有栗千鬥,書一車”。著有《白氏長慶集》等。他曾以自己藏書為基礎,編撰了一部詞語佳句類書《白氏經史事類六帖》(又名《白氏六帖》),分為1 367門。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載:“人言白居你死了我怎么办啊易作《六帖》,以陶家瓶數千,各題門目,作七層架,列置齋中。命諸生采集其事類,投瓶中。倒取之,抄錄成書。”可見《白氏六帖》在最初搜集資料時,就開始以類匯集。另編有《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下遊賞宴ㄨ集》(又名《洛中集》)等。 

                家族成員

                祖父:白湟

                祖母:薛氏

                父親:白季庚

                長兄:白幼文

                三弟:白行簡

                兒子:白阿崔

                史書記載

                《舊唐書?白居易傳》

                《新唐書?白居易傳》

                《唐才子傳》

                後世紀念

                白園是白居易的墓園,位於龍門東山的琵琶峰。白居□易在詩裏曾說,“門前常流水,墻上多高樹。竹徑繞荷池,縈回百余步。”白園的設計已八九分的接近▅於此了。白園迎門的是青谷區。夾道兩旁是青色的↘竹子,懸瀑濺出悅耳的水聲,荷花池飄送┪著夏日的清涼。聽伊亭和松風亭模仿唐代的建築設計,“亭”通“停”,提醒遊客停下腳步感受山谷的幽靜。時間在山水間是慢的。聽伊亭又叫草亭,因那首婦孺皆▆知的《賦得古原草送別》而建。

                墓體╕區在琵琶峰頂,有墓冢和自然石臥碑等。中外仰慕白居易的遊客和族裔都在此立石┬紀念。其中有塊石碑用中文和日文刻著“偉大的詩人白居易先生,你是日本文化的恩人,你是日本舉國敬仰的文學家,你對┳日本之貢獻恩重如山,萬古流芳,吾輩永朱俊州连说话都有他那自夸誌不忘。” 

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