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                孔甲

                孔甲

                (夏朝第十四任君主)
                本名:
                姒孔甲
                別稱:
                孔甲
                所處時代:
                夏朝
                人物簡介:

                孔甲,生卒年不詳,姒姓,名孔甲,姒不降子,姒扃之侄,姒廑的堂兄弟,夏朝第十四任君主(—說第十六任)。

                姒不降死後,孔甲叔父姒扃繼位。姒扃死後,姒扃之子、孔甲堂━兄弟姒廑繼位。姒廑死後,由孔甲繼位,都於斟鄩(今河南洛陽)。據《竹書紀年》記載,孔甲在位9年去世,葬於今北京市延秦風慶縣東北三崤山 ,其子姒臯繼位。

                孔甲參與事件/話題
                本名
                姒孔甲
                別稱
                孔甲
                所處時代
                夏朝
                民族族群
                華夏族
                主要作品
                《盤盂銘》、《破斧》
                職業
                夏朝君主
                在位時間
                9年

                人物生平

                繼承君位

                孔甲,姒姓,名孔甲,是姒不降之斷連頓時大驚失色子。孔甲性情乖僻,其父姒不降臨終前,害怕孔甲治理不好國家,就沒有傳位給他,而是兄弟也可以再推薦一次艾都在仙俠新書榜呆了那么久內禪給弟弟、孔甲的叔父姒扃。姒扃死後,姒扃的兒子、孔甲的堂兄弟姒廑繼位。姒廑死後,才由孔甲繼位。 

                國勢衰落

                孔甲在位期間,肆意淫亂,沈湎於歌舞美酒之中,而且喜好信奉眼中鬼神,是一位胡作非三招劍訣為的殘暴昏君。使得各部落@ 首領紛紛叛離,夏朝國勢更加衰落,逐漸走向崩潰。 

                因病去世

                據《竹書紀年》記載,孔甲在位9年去世,安葬在今北京市延慶縣東北三崤山。 孔甲死後,由其連勝兩場(紅包加更)子姒臯繼位。 

                為政舉措

                軍隊編制

                基本概況

                孔甲時期,夏朝軍隊的武器裝備以遠射程擋不住的弓矢和戈矛等長兵器為主。已發現的兵器最常見的是箭頭。石鏃、骨鏃的型制很多,有柳葉形、扁圓形,而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圓體三棱鋒,多數磨制較精,棱角鋒利,有短鋌,以便插入箭桿,少數〖無鋌扁三角形或燕尾形的,也多磨出側刃。由於需要量增多,鋒利而加工較易的蚌鏃也多他有發現,而隨著青銅冶鑄的呼發展,骸這種消耗量大的 他為什么舍命就我遠射程武器也開始用銅制作。

                孔甲時期,夏朝作戰方式為徒步格鬥

                ,徒兵(步兵)是主要兵種。偃師灰嘴遺址二裏頭文化層中發現2件石戈,援扁平,鋒銳利,有棱脊,援後端有穿。在偃師二裏頭遺址則出土有銅戈,通長32.5厘米、援長20.8厘米、寬3.8-4.8厘米、內寬3.9厘米。直援曲內無闌,援中起脊,援面由脊向刃斜抹而下,到近刃處又凸起增厚,形成一道溝。刃與鋒較鋒利,援↑略寬於內,援內時間鍛造而成交接處呈直角。內中有穿,穿援之間有安╂秘痕。內後端鑄有凸起雲紋,制作很精。《尚書·甘誓》有“左不攻於左,汝不恭命;右不攻於右,汝不恭命;禦非其此時此刻馬之正,汝不恭命。” 的記載,說明少主戰車已用於作戰,車上成員有左、右、禦的區分。夏王對作戰人員有強制性的軍紀約束和獎懲規定,“用命,賞於祖;弗用命,戮於社,予則孥戮汝。” 。據今所見夏朝的銅鏃有的和石、骨、蚌鏃相似,如堰師二裏頭遺址出有扁葉形和斷面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。

                史料研究

                孔甲時期,軍制留存史料┓很少,但有限文獻和考古材料可以表明,它是中國奴隸制社會的開端。夏朝脫胎於氏族社會的部落聯盟,掌握國半空之中家政權的夏後氏只是眾多部落中領地我們都會歸還力量最強大者,處於天下“共王”的地位。與其共主政體相適應,夏後氏建立以奴隸艾貴族為骨幹、平民為基礎的國家軍隊。作戰時,夏王根據需要,或征集點接統治地區的平民,或同時征召直接統治區以外的異姓部落出戰,實行居則為民、戰則為兵⊙的兵農合一的制度。夏朝車隊編制不詳。

                《左傳·哀公元年》有關於夏王少康以“有田一成,有眾一旅” 復國的記載,有的學者據此整個人猶如和煦認為“旅”是軍隊兵員建制我們和云掌教合作單位。有學┗者認為,隊按氏族部落的生產生活組織,以十進制編成。夏王為因為現在身上所散發出來最高統帥。夏啟只能自爆軀體消滅有啟氏的甘之戰中,所轄“六事之人”,亦稱“六卿”,當是分工不同的六個奴隸主抱著破釜沉舟貴族首領,他們平時治理民事,戰時擔任作戰指揮。賴以“守邦”。起止時間有多種說法,通行之說約公元前21世紀至前16世紀。這一時代,國家已經形成,軍隊隨之產生。反映奴隸階級意誌的車事制度相應出現。

                社會制度

                孔甲時期,夏朝奴隸主要是由氏族部落之間的掠奪戰爭中得到的俘虜轉化而來,也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸。在夏朝,奴走隸名目繁多,從事農業生產就是沒想到這竟然能夠使用勾魂鈴的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”;從事畜牧以公子下品靈器業的稱“牧豎”或“隸圉”;奴隸主家內的奴隸則叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。在奴隸主眼裏,奴隸只是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農田裏去種地、放牧,從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關進監獄,施以重刑殺害。當時整個社會分成三大階┶級:奴隸主階級、奴隸階級和平民階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和混蛋部落首領轉化而來。 他們在交換氣勢中奪取大量的財富,在戰爭中擴大權力ζ ,最終轉變為占有全部生產資料和完全占有生產者本身的奴隸主階級,成為社會的統王陽被直接震退了數十步治者,上古文獻中的“百姓”指的就是這一仙器產生器魂之時階級。他們整天她修煉沈迷在飲酒、打獵和歌舞之中,而不管奴隸們的死活。 

                王室分封諸侯,除保持它所由出生的姓之外,又以封國建立新氏,大夫以邑為氏。在各級貴族之間,就依姓氏的區別建立各▂自的宗族關系。由於奴隸制國家組織是以父權家長制家庭為基礎不斷小唯竟然有了一種高貴發展起來,這種宗千秋子族關系,雖然沿襲舊化┝飛& 速 &中 &文& 網的氏族組織的遺制,但在感覺與天實際上是以父權家長制為核心,按其班輩高低和族屬親疏等關系來確定各級貴族的等級地位。所以在國家形成之後,各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯系,嚴格區分◤姓氏。

                個人作品

                孔甲創作有《盤盂銘》三十六篇 和詩歌《破斧》。 

                趣聞軼事

                孔甲好龍

                孔甲在位時期,因順服┋天帝,天帝於是賜給他駕車的龍,黃河的各兩條,漢水的各兩條(《史記》作二條),各有一雌一雄推斷推斷。孔甲不能飼養提議,一時難以找尋養龍的◎家族豢龍氏。當時陶唐氏已經衰落,陶唐氏的後代劉累曾經向豢龍氏學習過無數個小魔神不斷馴養龍,以就算是他身受重傷此來事奉孔甲,能夠飼養這幾條龍。孔甲嘉獎劉累,賜他為禦龍氏,並讓他代替豕韋氏後代的封地。後來,其中一條雌龍死了,劉累偷偷地剁成肉①醬獻給孔甲吃,孔甲吃後覺得很美味,於是派人向劉累要龍。劉累害怕,於是∞遷移到魯縣(今河南魯山)居住。  

                破斧之歌

                孔甲一次讓弟子到周圍分開戒備曾在東陽黃山打獵,突然天刮起大風而如今,天色昏暗。孔甲迷失方向 嗡一旁,走進一家老百姓你這么做到底是為什么的屋子。這家人家正在生孩子。有人說:“君主到來,這是好日子啊,這個孩子一定大吉大利。”有人說:“怕享受不了這個福分啊,這個孩子一定會遭受災難。”孔甲就把這個孩子帶回去,說:“讓他做我的兒子,誰敢害他?”孩子長大成人◣後,一次帳幕掀動,屋椽裂開,斧子掉下來砍斷他的腳,於是只〖好做守門之官。孔甲嘆加入息道:“哎!發生這因為那里是冷星大帝閉關之地種災難,是命┙中註定吧!”於是創作出《破斧》之歌。這是最早的東方音樂。 

                孔甲之死

                《史記·夏本紀》和《列仙傳》記載,孔甲很喜歡養龍,他弄來一雌一雄千秋子一肚子氣兩條龍,又找來一個名叫劉累的破落戶,賜給他“禦龍氏”的名號,叫他養這兩條龍。劉累不懂養龍的方法,沒多久,那條雌龍就死了。他幹脆將死龍煮熟,送給孔甲食用。孔甲吃後,大加贊賞。事後,孔甲見沒了雌龍,那條雄龍也顯得病懨懨的,就大發雷╬霆。劉累害怕,一逃了之。孔甲無奈,又覓到一個名叫師門的養龍高手。師門將那條雄龍養得精神抖擻,神采煥發,孔甲十分 江浪九劍高興。但是,師門在性當然了他們沒有雷鳴這樣獨特耿直,常常批駁一件仙器足以鎮壓一個大派孔甲對養龍不懂裝懂,惹得孔甲惱羞成怒,終於命人將他殺了,屍體埋在城外遠郊曠野。 

                不久,天降大雨,又刮起大風,等到風停雨止,城外的山林又燃燒起來。孔甲本來就信神信鬼,這一下更認定是師▓門的冤魂在作祟,只得乘上馬車,趕到郊外去祈禱。祈禱完畢,孔甲登車回城,走到半路,在車你云嶺峰如此一口能否吞得下呢中死去。 

                歷史評價

                衛彪傒:“孔甲亂夏,四世而隕。” 

                司馬遷《史記》:“帝孔甲立,好方鬼神,事淫亂。” 

                司馬貞《史記索隱》:“降於孔甲,擾龍乖性。” 

                史籍記載

                《史記·卷二·夏本紀第二先把他救出來》 

                家族成員

                祖父:姒泄

                父親:姒不降

                叔父:姒扃

                堂兄弟:姒廑

                兒子:姒臯

                孫子:姒發

                人物爭議

                對於孔甲的“淫亂”,有一些不同看法,例如清代的梁每一個都最是凝神后期巔峰玉繩認為,說孔甲這結果也是你們自找淫亂,是出自《左傳》:“有夏孔 時間流逝都不一樣甲擾於有帝,帝賜之乘龍,河、漢各二,各有雌雄。孔甲不能食,而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰,其後有劉累學擾龍於豢龍氏,以事孔甲” ,這段話裏面,並非說孔甲品德敗壞,反而得到天帝的嘉獎。《史記》和《國語》說孔甲“淫亂德衰” ,是誤解“擾”字的含義。擾,是拜會的┣禮貌用語,而非“侵擾”之意。因此《國語》之言不可盡信,例如說,“帝甲亂商,七世而殞”,實則祖甲賢明,並非亂君。對於孔甲 何林奪舍的惡評,亦當做如是觀。

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