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                啟

                (夏朝的第二任君王)
                中文名:
                姒啟
                別稱:
                夏啟、帝啟、夏後啟、夏王啟
                國籍:
                中國(夏朝)
                人物簡介:

                啟(生卒年不┮詳),也稱夏啟、帝啟、夏後啟、夏王啟,他是禹的兒子,夏朝的第二任君王,前1978年-前1963年在位。其母是塗山氏族的女子。兒子至少有五╚人,其中有太康及中自然是聲勢恐怖康。根據《竹書紀年》,帝┱夏啟王在位39年,約78歲駕崩。禹死後,啟┐通過武力征伐伯益,將其擊敗後繼位,成為中國歷史上由禪讓制變為世襲制的第╣一人,自此,宣告原始社會結束,開始了奴隸社會,啟是傳★統上被公認的中國第一個帝王。他放棄陽╃翟,西遷到看著何林大夏(今汾澮流域),建都安邑(今山西同樣迎了上去夏縣西)。此後,又通過甘之戰,擊敗強有力的有≡扈氏,消除了華夏♀族內的反對勢力。在位晚期,發生那不會太無聊了嗎了武觀之亂,以至政局動蕩。他一生四處征↙戰,最終病死,葬於安┃邑附近。

                 

                 

                參與事件/話題
                中文名
                姒啟
                別稱
                夏啟、帝啟、夏後啟、夏王啟
                國籍
                中國(夏朝)
                民族
                華夏族
                職業
                夏朝君主
                主要成就
                建立夏王朝;中國歷史上帝位“世襲制” ;甘之戰
                政權
                夏朝
                父親
                大禹
                在位時間
                公元前1978年-約公元前1965年

                  人物生平

                 

                  身世傳說

                 

                  啟的母親是塗山氏,屈原在其《天問》中曾記載“禹巡治¤洪水,走遍四方,一次,偶然與塗山氏相遇於臺桑,懷孕的塗山氏女生下了對我有大用啟”。

                 

                  王位之爭

                 

                  在益和啟的時代,傳統習俗已被新的價值♀觀念取代。禹死後,啟立╡即發動了對法定繼承人的攻擊,奪取┸了領袖的職位。關於這場相傳禹本來要按照禪讓制傳位給臯╳陶,臯陶早亡,就決定傳給臯陶子伯益。鬥┘爭的經過,有記載說:“益代禹立,拘啟禁之,啟反起而后臉色凝重殺益,以承禹祀”;或說“古者禹死,將傳天下於益,啟之人因相與攻益而立啟”。

                 

                  總之,鬥爭很「激烈,而幾經波╊折,“叛亂”的姒啟曾遭益的有力反擊,一度處┯於劣勢,甚至被『拘禁,終於因有姒禹的經營和培植,夏後氏根基更深、實力更強,在擁護者的支持下,夏後氏及其擁護者聯合起來對益發動戰爭,終於殺益,使啟奪得領袖的權位。

                 

                  甘之戰

                 

                  啟奪得領袖職位後,在今河南禹縣舉行仙府盟會,通報聯合體內部各部落和附近酋邦,爭取支竟然早就被對方看破了身份持者,以確立自己的統治,這就是文獻記載中的夏啟有鈞臺之享。但是姒啟破壞傳統習俗的◥篡奪行為引起一些┕部落的不滿,尤其是那些實力雄厚,同樣覬覦聯盟最高權位的部落首領,以有扈氏為ω 代表,公然實力表示不服從姒啟作新的領袖,從而發生了姒啟伐有扈氏的甘之戰。

                 

                  啟伐有扈氏的甘之戰是兩強相遇,因而打得十分激烈,但留下的有┠文字記載的史料不多,主要是姒啟的一篇戰鬥動員令《尚書·甘誓》,全文為:“大戰於甘,乃召六卿。王曰:嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻於左,汝不恭命;右不攻於右,汝不恭命;禦非其馬之正,汝不恭命。用命,賞於祖;不用命,戮於社。”

                 

                  武觀之亂

                 

                  對財富和【權力的追逐,終於打破了氏族制度下╜自然發生的共同體權力╕,國家出現了,但對財富和權力的追逐不僅沒有┴結束,而且愈演╞愈烈。姒Ψ 啟用暴力手段結束“禪讓制”後,他的兒子們Ψ又發生了爭奪繼承權的骨肉相殘,這就是武觀之亂。

                 

                  在周代文獻中,曾將“夏有觀、扈”和“虞有三苗”並論,其中的扈是有扈氏,觀則●為武觀,或作五觀。還將他與堯子仙府藍光一亮丹朱、舜子商均、湯子太甲、文王之子管蔡相比,說“是陽正天直直五王者皆有元德也,而有奸子……”,可證姒武↙觀是姒啟之“奸子”。關於武觀之亂的經過留下的記載〇很少,僅見今本《竹書紀年》中有:“(啟)十一年,放王季子武觀於西河〗。十五年,武觀以西河叛,彭伯壽師師─征西河,武觀來歸。”

                 

                  後人評價

                 

                  啟稟承天命,贊繼大禹之道,順利地實現從禪讓走向世襲,實在是眾望所歸,啟無疑是歷史一個重德修賢的聖明君主。——許風申

                 

                  自姒啟建立夏王朝以後,逐漸拋棄┰了姒禹的節儉傳統,毫無顧【忌地“淫溢康樂”,管磬並作,“湛濁於酒、渝食於野”,飲酒無度、遊田無度。

                 

                  典籍記載

                 

                  《竹書紀年·夏紀》

                 

                  《史記·夏本紀》

                 

                  家族成員

                 

                  父

                 

                  禹:世稱大禹,本名姒文命夏朝開國君主

                 

                  子

                 

                  長子:太康

                 

                  次子:元康

                 

                  三子:伯康

                 

                  四子:中康,一作“仲康”

                 

                  五子:武觀

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